清塘语

这些“军区”都是明初设置驻军的地方。正如中国语言文化学院潘家义教授所说,“军谈”是明初“卫”“索”军事制度的直接产物。可见,明初军队中确实提倡使用“通用语”。但在六百多年的演变发展中,不同地区吸收的语言元素是不一样的。清塘军话也保存完好。

清塘黄人使用的语言是一种叫君话的方言,他们还会说很多方言,包括客家话、福佬话、潮州话等。军话又称官话,主要分布在广东或海南的少数地区。明代卫所士兵使用,属于军事密语。由于历史原因,后来发展成类似于卫所士兵后代使用的明代电话交谈的方言。除了坎石滩和梁军寨,清塘周边的村落使用另一种与我们略有不同的军话,清塘周边的其他村落都讲客家话和福佬话(各地的客家话和福佬话不尽相同,有的人称福佬话为潮汕话)。由于居住分散,加上各种社会因素的影响,各地的军话不尽相同,一些地方的军人后代已经不再使用军话。相对于用客家话和潮汕话的人来说,用军话的人真的很少。现在,这种包含了许多语言特征的语言-军事方言濒临灭绝。

说到清塘的语言,邻近的乡镇主要说客家话,学老挝语,但区内以军话为特色,是明代卫所后裔说的方言,主要分布在广东或海南。然而由于居住分散和社会经济的变迁,这种特色军事方言现在已经濒临灭绝,其中清塘军事方言是最集中的群体,全村都在使用这种语言,所以这个区是军事方言最好的精致群体和地区!军事方言研究中有这种语言的音标和声调的研究。为什么清塘军话流传了百年?这源于清塘人特殊的乡规民约。据大安中学原校长黄华伟介绍,在旧社会,村里有个不成文的规定,清塘人必须说军话。甚至出门在外,老家人都要用家乡话交流。有人提到,在旧社会,私塾教师在授课前必须经过清塘军话,因为课堂教学必须用军话进行。在这一点上,那就是为什么我们觉得老一辈说军话特别准。此外,嫁到其他村的妇女必须在四个月内学会军事词汇。否则,村民会被责骂,甚至被赶出家门。但这是很长的时间。虽然清塘人自觉保护军字,但作为清塘人,他们对军字的生存状况感到担忧。军字濒危!!当然,说它濒危是有理由的!

原因是:从语言使用者的角度来看,军队方言普遍被其他语言包围,受影响极大。不像明朝时的众多卫生所,现在零星地讲军方言。现在只有少数老军属祭祖时能用军方言念祭文。外校有甲子、介生、平海三个,现在只剩下平海和陆丰清塘说军话。当然,清塘的军话群体比较特殊。旱地新村也曾流行过军话,但这几年除了几个老人,其他村民都不再说军话了,不确定就不说了。这表明它消失得有多快。嘿…

其次,从语言本身来看,不同的方言大多只有几千人或一万多人(清塘居多),有的甚至上百人(如干地新村军事方言坎石滩)。周围有几百万或几千万其他说闽南语、客家话或其他方言的人,他们濒临灭绝,难以避免。

就陆丰地区而言,清塘和坎石滩只隔着洛河。在他们周围,新安镇屯堡乡和新安镇市场讲客家话,部分云曦乡、深坑乡和唐璜乡讲福佬话。坎石滩所在的董琦乡基本上也说福佬话。清塘、坎石滩、大埔、安安、两军讲客家话。东面是一片广阔的闽语区。所以根据军话区周边方言分布来看,军话处于一个方言孤岛,被周边方言围困。军方言的生存状况不容乐观!

还有,由于大部分军语者会说多种方言或普通话,而且和周围其他方言的人通婚一直是普遍现象,军语中其他方言的成分与日俱增,陆丰清塘军话原有的特色在其他方言的影响下逐渐减少,在清塘军话中更为突出!

邱博士在调查儿歌和民间故事的过程中发现,除了很多年轻人说的方言和老一辈人不一样,很多人在首都也看不懂,会唱或会读军歌的人越来越少。有些地方,连中老年人都提供不了什么顺口溜之类的语言素材。这种文化传承的断裂,必然导致方言成分的急剧减少和变化,甚至可以说,这相当于军事方言成分的部分消亡。

目前军话中很少有人能将军话与明代军户联系起来。过去以身为军户、会说军话为荣的心态,在很多人心目中已经发生了很大的变化:大多数人不知道军人的来历,只知道说的是“农村话”,“光荣感”在逐渐减弱。

随着改革开放的发展,越来越多的人离开了军话区谋生。从外出者的情况来看,其子女在家只和父母或其中一方说军话,没有环境让他们继续说军话,所以口语中会很难保持纯正的军话。