朱的《小学》有翻译吗？
古人从进小学就知道很多东西；等你进了大学，就这么干。我们谁也不知道这件事。古人只关注自己的内心，统治世界的时候都是从内心流出来的。今天，人们只关注事物。游泳
古小学的小儿子已经在这里定居了，也成了贤者，但不太了解。也很长，让你进入大学，让你有见识，有见识。节日
古小学养大的小儿子，真诚善良。不过小儿子不会推大学之类的东西，就去大学教。玉的光泽
小学与此直接相关。大学在研究那个理论方面很差，因为它很好。？
小学生，学其事；大学者，学小学所学。节日
小学是一件事，比如为人君子，为人父，为人兄，为人友。教他遵守这个规则就行了。大学是发明这个东西的原因。铢
古人都是从小学开始学的，所以到了这里就不用费劲了，比如礼乐所拍的书的数量，都学会了大纲。长大后没怎么上学，只关注管理和知识差。现在从小就丢了，真的很难补。但庄敬一定要诚实，立其基本，处理事情一件一件来，讲究情理。当这种透明而真诚的时候，我们会亲自处理会议，忽略礼乐所拍的书的数量。今天，它已经没有用了。如礼乐所拍书数，亦宜注意底，皆用之。但不先处理好见面的真相，就自学一些礼仪制度，做好自己的事情！孙河
在古代，小学一直在黑暗中耕耘，但很长一段时间，它有自己的贤者空白模具，只有光装饰在上面。现在小学时间都没了，只好教书育人，尊师重教，约束自己的身心，但我可以努力。他还说:“古人在小学教东西的时候，陶冶了他们的心灵，不知不觉就自愈了。认识事情越来越久，你就无所不能了。现在的人没本事，只关注很多闲散的导演，想尽一切办法，却害了他们的心。”孙河
问:“大学和小学并不完全不同。小学是学自己的东西，大学穷，尽自己的努力？”“这只是一件事。小学就是学东西，学东西，注意那个。大学是要在上面详细研究原因的，家里怎么样，主任就怎么样。古人小学就成熟了，基础很深。他们上大学的时候，只接触到一些美好的东西。古人既然会吃会说话，就已经教了，一岁要一年。直到二十点钟。圣人的资格已经是十分了。意思是“三分”。大学只产生荣耀。现在都过去了，不能再转了。我们只要根据目前的当地情况，把前一天留下的空隙填好，种下后一起做底就行了。作为“根植物”。20岁醒来，就从20岁开始。当我30岁意识到的时候，我从30岁开始踏上了它。即使到了八九十岁，也要决定留在艰苦的村里干下去。”淳(？一样。)
启元前夕，他说:“小学不允许尊重。”从某种角度来说，小学是不受尊重的。景已经是的一所小学了。尊重就是努力。虽然你做了一个贤者的领域，但也只能放下这方面。比如尧舜，这总是一种尊重。举个例子，如果说“尊明而思明”，讴歌姚之德，光是这四个字就把这个“尊”作为第一要义。比如说，有“尊己正南”的说法，也有“尊天下平”的说法。孙河
陆子寿说:“古人教幼儿，幼儿会说话，会吃饭，就是教，甚至收拾，所以都学了点东西，长大了就好说话了。”现在的人，年轻的时候教人做正确的事，年纪大了就教人写错误的文章，这是不好的。如果你想做一个小学规则，让人们在年轻的时候学习法律，那也一定是有益的。”王先生说，“你只管做禅园的规矩就好了。“优雅
命运，不是这么教孩子的。教孩子，只说个大概，只说眼前的事。或者开扫地处理的玩笑，也可以。每次我品尝音乐，我不想拨衣服，但我不想尴尬；会上课，声音会提高；古人第一次教儿童语言。《孟母女传》又加了两句:“我就上手，我就问谁来救。”春意也是一样。
教孩子读诗，但不要断章。小滚筒
易老师刚开始只是指导两三个男生，见到老师就说:“书的篇幅不限，文理会住在破地方。”如果局面没有打破，不妨多批几行。盖小时候学过，但一辈子也改不了主意。我试图教我的孩子如何阅读，但当我长大后，我不能阅读。如果是训诂的话，就要根据古代来注释。"问:"我一直是老师，说小儿子在读书，不用教现代解释。“但我不知道如何理解他。若照古注，恐怕他所知不多。”他说:“解释的时候，要说对了，才能明白。如果是大节小底，只是个大概意思，并不违背古注。”易刚
郑宇叔叔曾经说过:“今天的人们不善于教育他们的孩子。”王先生说:“可惜海关都来了！”文薇
孩子添炭，火散了。那位先生说:“我可以杀了你。我不爱这片土地。这是不尊重。所以圣人教孩子扫和处理，要小心。一个外族的侄子，不管功过，一出来就很整洁，因为元初父母就这么教他的。一个人住，习惯就不一样了。”易刚
问:“女人也要教。除了《论语》之类的孝道，只由比他们先懂的人来教，怎么样？”说，“那很好。如曹家训，文家训，也不错。”易刚
过了一辈子，你就是个初学者，小学的书都能看。这就是做人的感觉。广泛的
王先生上学的时候，看到他说的是小学。他说:“前贤之言，必是真正的景仰，才能建功立业。你不能就这么说，这样不好。”纯的
他问小学怀疑什么。“我们来看看古代圣贤是怎么教人的。现在这些都没有了。‘天佑百姓，为君为师’，盖君为师。“时间解除了
或者问:“如果你今天看的是大学，你要注意小学不知道的东西。”说:“看两边。学者是以文论事，不可无动于衷。设置大尺度是必要的，一定要重视。至于它的明与暗，就看人才如何了。”杰出的个性
问:“小学有一段好玩的时期。不知道今天的人还能用吗？”鈥檚:“我知道。古人从小乐教，人手把手教。当你足够大的时候，你可以培养自己，你可以一点点自立。今天的人没有这个，没有远大的志向，凭什么要成立！”薛蝌
因为小学，他说“古人必以乐教，后人不可同。”问:“这是让他听的好玩，还是自己做的？”“自己做吧。自己照顾自己，自己就不行了！爆发者，君备乐，士不平白去琴瑟。日常的东西总是列在前面。”问:郑金虽喜与女，然有二铃。为什么？”岳说:“所谓的‘郑声’声音独特，但乐器都是一样的。今天的音乐是胡音乐。这种东西放久了就会死。欧阳公《古录集》收录柯莱公善舞、枝歌五十首。文忠死了很多次，可见一斑。以前看到升官了，领导一个东西，我就用水晶当它，被称为‘主斧’。今天，没有这种事了。”有云曰:“今日妓女是女乐之遗？”岳:“不知道当时的女乐是怎样的。”童老问:“左手持杯，右手持杯。”。曰:“所谓‘文舞’也。”又问:“古人跳舞不转弯吗？”岳:“若叫‘舞’，怎能不荡？”有人问，“周瀚舞”，纸条上写着，“今舜舞”。"曰:"秦遭暴击，古帝皆丧乐，惟少乐，顺舞亦此舞。“我也问过老人，大学开设了孔子音乐。曲云说，“也有不同的阶级，但没有大钟。”他说，“我不知道今天是什么欢乐。“薛蝌
袁行问:“礼乐射书多少？书，难道只是一个字法？”岳:“此类有几种计法:如‘日月’二字如其形；‘river’这个词是谐音；‘考老’这个词是假的。如果你注意这个方法，世界上所有的单词都将是可访问的。”讲小学书的时候，其余的见这一类。
一个弟子的帖子，不在管，也会死。他是否救了古人的底不得而知。还是自制的，我不知道。偷疑是他在做内政的时候，秀才的儿子往往是秀才，可以教他这个。我觉得他一直关注这个地方。但是，这是在规则之外！易刚
弟子帖“极其受罪”，云走后必须尽己所能研究真相。“不要自大，要靠实力”，比如靠实力随意打人。盖从小就教他贤惠，教他做比实力优越的事情。“卓