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文学成就

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生活简介

陶渊明(约365-427)，字明，晚年改名钱。说到名气，这个词意义深远。自号五六先生，去世后亲友私下照顾靖捷，人称靖捷先生。柴桑，浔阳(今九江市)人，东晋末南宋初诗人、词家、散文家。

陶渊明出生在一个破落的官宦家庭。曾祖父陶侃，东晋开国元勋，军功卓著。他是八国军务统帅傅的官员，荆、江两州是长沙刺史。祖父陶茂和父亲陶艺都是总督。

小时候家里没落了。九岁那年，我失去了父亲，和母亲、妹妹相依为命。孤儿和寡妇大多住在他们祖父孟佳的房子里。孟佳是当代名人。“不共戴天，不会自吹自擂多年，永远不会幸福。”。好酒，多而不乱；至于忘了骄傲，没有人。"(《晋代征西将军孟辅君传》)元末明“刻意活于世，人多仿其祖。“将来，他的个性和修养在很大程度上是他祖父的遗产。祖父家藏书甚多，为他提供了阅读古籍、了解历史的条件。到了晋代，文人以庄老为祖，临摹六经，他不仅像一般文人一样学习老子、庄子，还学习儒家六经和文学、历史、神话等“异书”。受时代思潮和家庭环境的影响，他接受了儒道两种不同的思想，培养了“志存高远”和“本性爱山”两种不同的志趣。

陶渊明很少有“志大逃亡四海”(《杂诗》)的志向。十八年(393)孝顺太元皇帝。怀着“一生大助”的愿望，在江州任酒祭。当时门阀制度严格，出身平民，所以被人看不起。他觉得自己“当官受不了，没几天就自首了”(《晋书·陶谦传》)。他辞职回家后，国家又叫他为主簿，他也去婉言谢绝了。安帝隆安四年(400年)，到荆州，加入桓玄为诸侯。此时的桓玄正在控制长江中上游，瞅准机会篡夺东晋政权。他当然不肯跟桓玄走，不肯做这个野心家的心腹。他在诗中写道:“如何舍此而远至西京。”(《辛丑去七月离返江陵夜游》)对桓玄有自责。“你怎么能淹没在长久的爱情里呢？”(《庚子五月中旬诗二首，从京师到治林》)对屈人之辈的官场生活发出了深深的叹息。隆安五年冬天，因为母亲去世，他辞职回家了。元兴元年(402年)正月，桓玄出兵对抗朝廷，入侵建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公然篡位，改国号为楚，把安帝囚禁在浔阳。在家乡，他致力于自筹资金，闭门高歌:“墓门之下，与世隔绝。”看看周围，谁知道，匪警是正常关闭的。“对桓玄称帝，表示不屑。元兴三年，大将军、下邳武帝和、何无忌等从京口(今江苏镇江)起兵讨伐桓。桓玄打败了西方，把被囚禁在浔阳的安迪带到了江陵。离家从军于刘裕麾下(陶渊明在刘裕攻陷建康后从军)。刘裕讨伐桓玄时，循着田畴效忠东汉的故事，乔装成私旅者，冒险到建康，把桓玄挟持为人质到安帝到江陵的全部经过，向刘裕回报，实现了自己为篡位者而战的愿望。他高兴得写了一首诗:“四十而无知，我不怕。我因我的车而出名，我也想出名。“虽隔千里，怎敢！”(《慕容》第四章)刘裕入主建康后，作风颇为不凡。东晋政治早就被“废百官”败坏了。刘裕“以身作则”(以身作则)后，先以威胁手段封禁(提前封禁)，“海内外官员无不肃然起敬，移风易俗”，他的人品、才干、成就与陶侃颇为相似，一度对他有好感。但入幕不久，只见刘裕为了断绝异己，杀了桓玄有功的刁逵一家和无辜的王虞父子，并凭借他的风流韵事，任命了大家都认为应该杀的桓玄心腹王澍担任录事、主事扬州刺史等重要官职。这些黑暗的现象令他失望。在《阿曲波，第一镇军参军之歌》一诗中，我写道:“眼倦山川，心满山川。”“言传身教，最终还是要回归阶级，住进鲁。”然后辞职隐居。艺兮元年(405)，调任建威将军、江州刺史刘参军。三月，他奉命去建康为刘请辞。刘离开的岗位后，他也跟着离开了。同年秋，其叔陶魁介绍其为彭泽县令。上任81天，遇到旬阳县发的帖子，官方说“做个牵绳的欢迎他。”他叹道:“我不能为了五斗米向村里的孩子弯腰。”他得到了离职的许可。陶渊明十三年的仕宦生涯，以辞去彭泽县令而告终。这十三年，是他为了实现“济贫”的理想和抱负而努力、失望、最后绝望的十三年。最后，《归去来Xi词》一诗表明了与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。

陶渊明辞官回乡，过着“自耕自资”的生活。他的妻子翟氏与他志同道合。她快乐而谦逊。"她丈夫在前面耕地，她妻子在后面锄地。"* * *与工作和维持生活息息相关，越来越贴近劳动人民。归田之初，生活还可以。“方宅十余亩，草房八九间，柳荫后檐，李涛罗塘前。”袁明爱菊花，家里到处都种着菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”(《饮酒》)至今脍炙人口。他嗜酒如命，喝了就会醉。朋友来访，无论高低贵贱，只要家里有酒，就一起喝。他先喝醉了，然后对客人说:“我醉得可以睡觉了。”艺兮四年，居地下京(今幸子县西玉景山脚下)，迁居离里(今幸子温泉陶丽丽村)，生活更加艰难。如果有丰收，还可以“享饮春酒，采我园菜”，以防灾年“夏饥夜眠”。快到艺兮的时候，一个老农一大早就来敲门，拿来酒和他一起喝，劝他当官:“破屋檐下，住得高是不够的。我一辈子都是尚同(是非不分)，希望你浑(指同流)。”他回答:“我对父亲的话印象很深，我很生气。”真诚的话可以学，违背了就不入迷了。还有* * *好好享受这一杯，我不能开车回去。”(《饮酒》)以“和而不同”的口吻婉拒了老农的忠告。晚年，他的生活越来越贫困。有的朋友主动送钱帮他，有时候他也忍不住要贷款。他的老朋友于靖平元年(423年)被任命为石安县令。浔阳之后，天天去他家喝酒。走的时候留了2万块钱，都送到饭店，一个个喝了。但是，他要求贷款或者原则上接受施舍。宋文帝元嘉元年(424)，江州刺史檀道济亲自登门拜访。此时，他已经病了，饿了好几天，下不了床。谭道济劝他:“圣贤在世，天下无道则隐。有路必有路。这孩子生在文明世界，你为何受罪？”他说:“我潜而不敢望圣贤，但我没有那么大的野心。”谭道济把肉给了梁，却被他挥手而去。他辞官回乡22年，一直过着清贫的田园生活，但年纪大了，守穷守节的兴趣越来越浓。元嘉四年(427年)九月中旬，他还神志清醒的时候，为自己写了三首挽歌。第三首诗最后两句，他说:“死了怎么办？说明他看待死亡是那么的自然。

公元427年，陶渊明走完了自己63年的人生历程(陶渊明的生年尚待考证，所以这里的63年论还有待考证)，去世了。他被安葬在南山脚下的陶佳公墓，在今天江西省九江县和幸子县交界处的绵阳山脚下。如今，陶渊明墓保存完好。墓碑由三块碑组成，一大两小* * *。楷书中间“晋公靖捷先生之墓”，左刻墓志，右刻“去词”，为清乾隆元年陶后人所作。[1]

文学成就

陶渊明是汉魏南北朝八百年间最杰出的诗人，也是杰出的抒情诗人和散文家。现存陶诗125首，其中四言诗9首，五言诗116首。温韬今天有12篇文章，包括3首诗，5首韵文和4篇散文。

陶渊明辞赋中的闲情赋是以张衡的定情赋和蔡邕的静情赋为基础的。内容是写一个关于爱情的梦，毫无意义。《感士遇赋》是对董仲舒《感士遇赋》和司马迁《悲士遇赋》的仿作，其内容是抒发门阀制度下的满腔愤懑。《归Xi词》是陶渊明辞官归隐时公开与上层社会决裂的政治宣言。文章用了大量的篇幅写他离开官场的无限喜悦，想象他退居农村后的无限快意，表现了作者对自然和隐逸的向往和热爱。文章巧妙地将叙事、议论、抒情融为一体，营造出生动、自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗去了浓浓的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史》、《九章》、《祭成姐姐》、《祭哥哥》、《祭自己》。散文有《西征晋将军孟辅君传》，又称《孟佳传》，是为外族始祖孟佳写的传记；此外，还有《五六先生传》、《桃花源记》和《与晏子一起消散》等。总的来说，陶文的人数和成绩不如石涛。

陶渊明的诗真挚、质朴、自然，时而流露出老庄逃避现实、以知生活为乐的思想。因此，陶渊明被誉为“田园诗人”，田园派的鼻祖。他的诗歌可以分为三类:饮酒诗、咏物诗和田园诗。

1，饮酒诗

陶渊明是中国文学史上第一个大量创作饮酒诗的诗人。他的《饮酒》中有二十篇是“醉人”或指责是非颠倒，抹黑同一个上流社会；或者揭露世界的腐朽黑暗；或反映职业险恶；或表达诗人退出官场后的欣快；或者表达诗人在困难中的委屈。从诗的趣味和风格来看，可能不是同时期的作品。东晋元熙二年(420)，刘裕废帝公瑾为零陵王，次年杀之，建立刘宋王朝。《说酒》以隐喻的方式，微妙曲折地记录了篡权改朝换代的过程，表达了对和金王朝覆灭的无限哀思。此时的陶渊明已经隐居多年，见惯了乱世，见惯了篡权，但这首诗还是流露出他难以忘怀的现世精神。

2、吟诗

陶渊明的怀乡诗以《杂诗》12首和《读山海经》13首为代表。十二多杂诗表现了他们隐退后的政治苦闷，表达了他们不随俗的高尚人格。可见诗人的心是无限深邃宽广的。《读山海经》十三首，通过吟诵《山海经》中的奇物，表达了同样的内容。比如第十首诗，通过赞美精卫和兴田“凶志常在”，表达和表明其济世之志永不灭。

3.田园诗

陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗歌充分表现了诗人不屑名利的崇高趣味和守志的高尚气节；充分表现了诗人对黑暗官场的极度痛恨和彻底决裂；充分表现了诗人对简朴田园生活的热爱，对劳动的理解和对劳动人民的友好感情。充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个士大夫，这样的思想感情和内容，在文学史上是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念都很严格的社会。陶渊明的一些田园诗也反映了他晚年的困境，可以让读者间接了解当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源记》写于宋初。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度的彻底否定和对理想世界的无限敬仰。标志着陶渊明的思想达到了一个全新的高度。陶渊明是山水田园诗的开创者。他的山水田园诗，以其质朴自然的语言和崇高的意境，为中国诗坛开辟了一片新天地，并直接影响了唐代山水田园诗派。在他的田园诗中，随处可见他对肮脏现实的厌倦和对宁静田园生活的热爱。在《归园》中，他把官场形容为“尘网”，把身处其中比作“捕鸟”、“塘鱼”，把退隐田园比作冲出牢笼，回归自然。由于他的实际劳动经历，他的诗歌充满了劳动者的欢乐，表现了只有劳动者才能感受到的思想感情。比如第三首《归园》，就是有力的证明，这是他田园诗的进步。

历史评价

陶渊明去世后，他的挚友颜延之为他题写了《郑涛易图》，并谥号为“清静节”。颜延之在讣告中赞扬了陶渊明的品格和气节，但没有充分肯定他的文学成就。陶渊明在中国文学史上的地位，在他死后的几十年里，并没有得到充分的肯定和认可。

梁朝昭明太子萧统对陶渊明的诗非常重视，爱不释手。萧统亲自编撰、作序、传记陶渊明。《陶渊明集》是中国文学史上第一部文人文集，意义重大。萧统在《陶渊明集序》中称赞“他的文章不落俗套，文笔辉煌，跌宕起伏，别具一格，酣畅淋漓，似北京”。

南朝时期，陶渊明的文学地位没有得到应有的认可，但他的诗文作品流传越来越广，影响越来越大。隋唐时期，越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗，对他的赞美也越来越多。王绩是初唐时期的一位田园诗人。他和陶渊明一样，多次隐居乡间，以琴酒自娱。唐代田园诗人孟浩然非常崇拜陶渊明。他在《盛夏回汉南送老北京游》中写道:

欣赏《大地传》，

最佳陶郑钧，

我的眼里充满了田园情趣，

自称为Xi皇帝。

李白仰慕陶渊明的人品和诗词。在给郑立扬的剧本中写道:

凌涛每天都喝醉，我不认识五个刘春。

苏秦无弦，用毛巾斟酒。

在微风吹拂的北窗下，我自称为Xi皇帝。

到了栗子，我遇到了我的一生。

李白“能催眉弯腰，侍奉权贵”的思想与陶渊明“五斗米不弯腰”的精神是一脉相承的。

安史之乱后，杜甫过着流浪的生活，以陶渊明为知己。他在《致印伟的河南丈夫》中写道:

放松应该是酒，不能怪诗。

这个意思是含蓄的，我会在你之后出生。

中唐诗人白居易对陶渊明这个人非常推崇。唐元和十年(815)，白居易被贬江州司马，这里离陶渊明的故乡浔阳很近。参观了陶渊明故居，写了《访陶公旧居》这首诗。诗中“尘污不污玉，凌风不啄腥”首先用来赞美陶渊明高尚的人格，最后他写道:

柴桑古村，板栗老山河。

篱下无菊，闲市无烟。

虽然后裔不详，但宗族并未迁走。

每一次陶姓，我的心依旧停留。

白居易在《十六小陶潜体》中写道:

先生，我走了很久了，有纸有墨的遗产。

劝我喝了一杯又一杯，也没什么好说的。

我来自老板，很佩服他的为人。

别人达不到，效果是醉了。

中国古代文人嗜酒，与陶渊明的影响是分不开的。白居易的诗说得很清楚:“别无所成，效果皆醉。”

到了北宋时期，陶渊明在中国文学史上的地位得到了进一步的巩固和确认。欧阳修称赞《去词》说:“金无文章，陶渊明有《去词》。欧阳修也说:“我爱陶渊明，爱酒，爱闲。“北宋王安石曾说陶渊明的诗“盖房子是在人情，但没有车马。问你能做什么，你的心远没有自我偏见。”“自从有了诗人，就没有这样的句子了。但袁明倾向于脱离群体，文字辉煌。晋宋之间，只有一个。"

苏轼在《与苏辙书》中说“我与诗人并不十分好，只有好而深刻的诗并不多，但他们的诗有质而写实，只比得上曹、刘、鲍、谢、李、杜甫”。苏东坡把陶诗放在李白、杜甫之上有失公允，但他用“质与实、富与实”四个字概括陶诗的艺术风格，还是很准确的。苏东坡一生视陶渊明为良师益友。他不仅喜爱他的诗，而且钦佩他的为人。他曾这样评价陶渊明:“要做官就做官，不要疑神疑鬼；如果你想被隐藏，你就会被隐藏，而不是去找它。饿了就扣门要饭；吃饱了就用鸡和小米迎客。古今圣贤，弥足珍贵。“人们重视真实，诗歌也是如此，诗歌来源于人们的真实，这是陶诗具有经久不衰魅力的主要原因。晚年苏轼在《与苏辙书》中说:“深以为耻，深以为悟，欲以夕节为戒。"

由于欧阳修、王安石、苏轼在北宋文坛占据着至高无上的地位，他们对陶渊明的推崇无疑对进一步确定他在中国文学史上的地位起到了至关重要的作用。

南宋爱国诗人辛弃疾在报国无门、壮志难酬的苦闷中，以陶渊明为知己。《水龙隐》一词中说:“你要相信，这个翁没有死，现在他生气了。”辛弃疾留下的词有626首，其中有60首是背述、提及、明引、隐引温韬陶的，几乎每10首词中就有一首与陶渊明有关。辛弃疾在《念奴娇》中说:“采菊必信，万年高情，唯有陶彭泽。”给了陶渊明一个人古往今来最高的评价。

元朝、明朝、清朝，直到近代，都沿袭了宋代对陶渊明的崇高评价。

鲁迅先生曾说，“陶谦之所以伟大，是因为他不是‘全沉默’。”

梁启超在评价陶渊明时曾说，“自然是他慈爱的伴侣，常向他微笑”。正如他所说，陶在自然与哲学之间打开了一条通道，在人生的苦难与自然的旨趣之间达成了和解。即使是最普通的农村生活场景，在他的作品中也表现出一种无限的、意味深长的美。

陶渊明的不朽诗篇和伟大人格，影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作。他为中国文学的发展和繁荣做出了不可估量的贡献。

陶渊明的诗重在抒发情感和志向。他的语言，看似简单，其实很精彩。在平淡醇厚的诗歌中，有着热烈的感情，有着浓郁的生活气息。陶渊明的《归园》五首，是山水田园诗中的极品或极品。其中《少无俗韵》曾被编入中学生语文课本。诗歌的抒情性令人耳目一新；诗的风景令人大开眼界。看完之后难忘。无论什么时候读，都是一种美好的享受。

作为金末乱世的隐士，陶渊明晚年经常在庐山与佛教交往，可想而知，但他们在思想上未必志同道合。仔细研究过陶的诗，了解诗人生平的人都知道，陶渊明是一个无神论者，外表文静，内心温暖，乐于助人。少年时雄心勃勃，接受儒家思想，希望建功立业。然而，当官一段时间后，现实让他失望了。他不想和当权的人同流合污，所以他选择了一条退隐归田的道路。

这时他受到庄子哲学的影响。因为他过着许多文人不曾有过的田园生活，又亲自参加劳动，与劳动人民有所接触，所以在思想上不可避免地得到了一些新的感受和启发。因此，在金代提倡旧文风的时候，他能够创造出一种风格独特的新形式的田园诗，在中国诗歌发展史上做出了巨大的贡献。他从少年时的“逃离四海的凶志”到老年时的“留世的凶志”，始终没有忘记这个世界。他的传世之作《桃花源记》，恰恰是他对一个人人自立友爱，没有现实中各种烦恼和贫困的社会的憧憬。甚至把他的隐居和饮酒放在当时的背景下分析，也包含了表达对当时黑暗统治的某种不满和反抗的意义。

当然，陶渊明毕竟是一个生活在一千多年前封建社会的士大夫。在他的思想和诗歌中，无法回避很多负面的东西，比如穷，及时行乐，避世。然而，由于其阶级偏好，后世的文学批评家和词人更注重欣赏和赞美他在这方面的特点，认为这是陶渊明诗歌的精髓。

作品目录

陶渊明的传世作品* * *包括诗歌125首，文章12篇，后人编为《陶渊明集》。目录如下:广东佛山陶瓷大师冯为民《陶渊明》:

一册，四首诗。

停云并合。

时间和命运是并行的。

慕容联盟秩序

给长沙公祖的祖先送礼。

蔡丁柴桑

同样顺序回答庞参军。

说服农民

子明

贵鸟

第二卷，五首诗。

形与神在同一顺序。

形成阴影

阴影答案形状

沈氏

九天休闲与秩序

归元田驹诗五首

游谢川

谢静宜·三郎太，徐洲的祖先。

乞讨食物

所有的人都在周嘉墓的柏树下游泳。

怨诗和楚调展示了庞的主要著作《邓志忠》。

同样顺序回答庞参军。

梅·左丹和戴竹本

独自在雨中饮酒

两首移民之歌

刘贺·柴桑

奖励柴桑

郭先生的两首诗

在王宓军营欢送福建

与尹晋安的分合。

给羊悠久的历史和秩序

年底和张长史

而胡对贼曹表现出了关心。

悲伤跟着仲德哥。

第三册:诗和五个词

在第一个城镇参军的理由

五月中旬，庚子还在桂陵受风封锁。

辛丑七月休假，晚上回江陵。

田舍的两首癸卯怀古诗

桂茂十二月中旬上班，跟着弟弟敬远方。

三月，四岁时，过迁西，为建威使。

回到自己的故居

五申在六月中旬遭遇火灾。

今天是9月9日。

九月中旬，耿旭在西田收获了早稻。

八月中旬，陈冰在田舍费霞获奖。

连续喝20首歌

戒酒

舒酒

怪儿子

在会议上工作。

waite agricultural research institute 威特农业研究学会

卷四诗五言

九古仿

十二首杂诗

七首关于穷人的诗

雍二叔

永三梁

雍晶科

读《山海十三经》

要写的三首挽歌

连接诗

第五卷《辞赋》

士感不符合傅之序。

休闲服

回去说再见。

第六卷:赞美的传记

桃花源诗

晋代征西将军孟頫传。

五六先生传

在扇子上画赞

按顺序读《尚书》九章(齐一、姬子、管鲍、程培、七十二弟子、屈嘉、韩非、陆、张长恭)

第七卷稀疏的悼词

晏子邓枢

牺牲程姐姐的散文

拜弟敬远文

自我牺牲

杰作:

喝葡萄酒/酒精

盖房子是人情，没有车马。问你能做什么？心远非以自我为中心。采菊东篱下，悠然见南山。山越来越好了，鸟也回来了。这话有道理，我都忘了想说什么了。