关于冰纸的《金陵九歌》
我常常觉得很惭愧，我是从内心安静开始听冰纸的。但仔细想想，也不必自卑。毕竟独立歌手发的歌几乎不可能被公司妥协放进专辑，而是你真正喜欢的歌。既然他愿意自己送，那我喜欢听有什么丢人的？一首好歌在Tik Tok播放超过一定次数后就不再是好歌了吗？所以这个“羞耻”说到底是我自己的虚荣心。
20年寒木居士刚出的时候，听了一次，只能用醍醐灌顶来形容。感觉这部包罗万象的作品，几乎等于他给冰纸的同名专辑。后来去年在知乎上看到有人问如何评价《金陵九歌》，然后发现豆瓣等平台对这张专辑几乎没有客观的评价，更没有对这张专辑和《楚辞九歌》的相应分析，于是在知乎上写了这个回答。想写的主要原因是看了一些百度百科，发现这张专辑的概念还是很有道理的...
提前说明:我不是乐评人，也不是专业的中文专业(大部分内容来自百科)。如果有什么不对的地方，请告诉我。引用的歌词均来自网易云。
根据百度百科，“九歌”是楚辞的标题，原是中国神话传说中一首古歌的名称，由战国楚人屈原再创。“楚辞中《九歌》有11首，所以正好对应这张专辑的11首。金陵就是南京，是自由行的大本营。因此，这张专辑也可以理解为魏然引用《楚辞九首》来记录这一时期在南京发生的事情，尤其是在Free-Out品牌。
《金陵九歌》中的11歌曲与《楚辞九歌》中的11歌曲基本相关。但目前我还没有仔细查过楚辞中的歌词与对应词之间更深层次的联系，所以可能会有疏漏。也希望懂的可以多补充。
1.“奥菲人”对“九歌，东皇太乙”
《飞鸟门》也是引子，《九歌》中的《东皇太乙》也是描写祭祀场景的比较短的一首诗。《飞翱门》最后一句“不存在的崇拜”也可能与东皇太乙的祭祀主题有关。
2.“云纹”到“九歌在云端”
两个首都是关于云的。
3.《莫愁湖》到《九歌向君》
两个大写描述了对水上(或湖上)亲人的思念。
4.《失足》到《九歌·香夫人》
《湘夫人》是向君的姊妹篇，是以湘夫人的口吻写的，而《湘夫人》是以湘君的口吻写的，目前我还没有发现《失足》和《湘夫人》在主题上有太多的重合，但《失足》显然比莫愁湖更像男声，而且《失足》中也保留了一些“水”或“湖”的意象(比如“血满为患，不经意间沾了桨”)。
5.“7391”对“九歌大司命”
7391应该是1937的倒数。按照1937的历史，这首歌应该更对应《国丧九歌》。但是这首歌的内容似乎和当年的历史没有关系，所以我需要进一步了解。根据百度百科，“大司命”是一个“威严、神秘、忠于职守、监督人们的善恶、掌握生死大权”的神的形象。
6.《废都》到《九歌·少生》
邵思明是大司命的姊妹篇。百度九哥百科上说，少思明是孩子的神。况且《少思明》和《废都》都是轻语气的，都是用人物告白的语气说的。
7.《夕阳战士》vs《九歌董军》
《董军》是一首崇拜太阳的歌，所以对应的是《夕阳》。百度百科称，董军“不仅体现了太阳的自然属性之美，也体现了人性的伟大。”这首歌的“武士”部分应该可以对应“人类本质力量的伟大”。
8.《长江失恋》到《九歌河伯》
河伯是黄河之神(所以对应长江)，九歌的《河伯》也被解读为谈情说爱，所以这首《长江失恋》也很好地对应了九歌河伯。
9.《紫金之巅》对阵《九歌山鬼》
南京的紫金山对应的是“山”鬼。就主题而言，《紫金之巅》也主要提到了Free-Out中的很多rapper(比如无毛卷毛的烦恼，想必大家都不陌生)以及过去发生在他们身上的一些有争议的事情。我对说唱歌手的个人生活无可奉告。
10.《宋正琦》对《九歌国殇》
两个首都是高尚而正直的歌或诗。宋正琦的名字应该来自文天祥在狱中写的一首诗，表达对南宋的忠诚，而《国丧》正好是一个关于爱国将士的故事，所以对应的很好。
11.《神谱》对《九歌》和仪式灵魂的影响
在最后一个outro的结尾，对应的九歌中的“礼魂”是一首送神的歌。不知道是不是想多了。坎耶不是因为留在南京才被采样的吗？所以这张专辑真的从头到尾都在讲“金陵”的故事。(当然，即使没有南京的因素，对于同样喜欢以“唱歌模式”说唱的冰纸来说，样本坎耶也是正常的...)
鉴于这么多对应，而且冰自己也说这张专辑是“概念专辑”，我觉得《金陵九歌》和《楚辞九歌》的联系应该不是巧合，应该是冰老师自己的想法。当然，其中的一些细节可能与何先生最初的想法有所不同...
相信很多工作者也看到了，《寒木居士》更像是冰纸的“同名专辑”(因为冰是寒的，纸来自木)，所以它是一个包罗万象的专辑，囊括了冰老师的各种风格。个人比较喜欢比较精致的金陵九歌，也能从和中国古代文学作品的对应中找到很多乐趣。个人觉得《金陵九歌》就像“Yeezus”对于坎耶对于冰纸的地位一样，是紧随“大专辑”之后的那一首。这个时候作者的思想负担应该会轻一点，所以两张专辑都有很多有趣的编曲思路(尤其是《日落勇士》和《捆绑2》，都是很有趣的样本)。
最后，豆瓣上的人越来越难设置了。好像每张图都得是Kid A和ok电脑才能满足他们的胃口(狗头)。