浅谈题为《课堂上的快乐》的作文

课堂上的快乐当我开始这个话题的时候，我不禁问自己:课堂上的事情真的让我们感到快乐吗？尤其是在研究中心的成员们经历了在极短的时间内试图创造一个新的教育课堂的巨大艰辛之后，我们真的可以如此肯定地回答自己:“是的，课堂是我们创造的地方，是我们快乐的源泉。”我们真的可以这么坚定冷静吗？再者，如果没有掌声和鲜花，如果没有更多的考试让你相信你的学生比别人成绩高，你去哪里证明“课堂上的快乐”？而如果我们的幸福完全取决于这些，那么它们是课堂内的幸福还是课堂外的幸福？我曾经说过，九月是教育历的第一个月，九月一日是校园和教室里的元旦。但这个教育的九月和元旦，对于新教育研究中心的成员来说，并不是一首美丽的诗。正如他们暑假看的《朱居斯》一文中所说，与其说是生活，不如说是工作，与其说是唱歌，不如说是打基础。在挥汗如雨、埋头苦干的同时，我们是否真的如新教育梦想所承诺的那样，看到了未来枝头的花开？对于研究中心的成员来说，这短短的两三个星期，就像北方的一整个冬天，或者南方的一整个夏天一样漫长。他们好像已经吃了一年的土豆了，他们好像习惯了整天储存一桶水用来洗漱清洁。他们似乎在这里生活了很久，不断地与大多数不懂语言的家长交流，与一半以上没上过幼儿园的大一新生和相当一部分在一年级学习中被落下的孩子一起经历“上学”这件痛苦而又美好的事情。是的，我抬起头，发现我已经走了这么远。回首算日子，我们刚到——8月下旬，我和魏志远还在讨论东胜的团队迁移的可能性。现在，我们成了这片沙漠土地上忠诚的土著。就我个人而言，我对这片土地的热爱程度不亚于我的祖先在这里扎根了几百年。其实这份爱，只是因为在这片干涸的土地上，藏着新教育的梦想，藏着新教育研究中心想要拥有一片纯净教育土壤的渴望。教室里的事情不全是浪漫的。开学第一周，高一两个老师声音完全嘶哑。虽然是小班，每个班只有28个孩子，但情况超出一般人的想象。这是一片快速繁荣的土地，但人们的习惯，甚至一些老师的习惯，大多是岁月铸就的，基本都是按照几年前的方式运作。估计有60%以上的家长实际上不会认字，也有家长会念自己的名字，但要想能念出老师写的信，恐怕是少之又少——所以有老师质疑。在这样的情况下，新教育特别提倡的每周写给家长的信还有必要写吗？我说，这只能说明更需要写，说明我们对家庭和家长的教育有了前所未有的紧迫性。然而，也许我们写给父母的信应该像绘本一样，图片、照片、文字并重。绝大多数儿童在进入小学之前从未上过幼儿园，或者他们只上过看护性质的幼儿园。我想说的不是他们没有语言学和数学知识的基础。其实我们一直反对幼儿园提前进行语言数字的精确教学。我的意思是，他们既没有童年教育，也没有集体生活经历。更严重的是，这里的孩子因为路途遥远，大部分都要住校，这意味着他们将第一次离开相对温暖的家庭，住进一所准军事化的学校。还有几个不太远的家长，不知道是为了洁身自好还是工作太忙，经常把太小的孩子塞进学校，好像从此卸下了肩上的担子。学校是由私立学校转来的特殊学校。老师们勤劳朴实，纪律优良，行为规范。学生们比我去过的任何学校都更尊敬他们的老师。学校老师的伙食很简单。他们几乎一日三餐都能吃土豆，加一点肉，拌点菜，足够花很长时间了。而孩子们的饭菜自然可以想象——东方学校的营养师之类的在这里似乎是一件不可想象的事情。看看学校外面干燥的黄沙地，你就知道，这片土地除了土豆和山羊，可能没有别的作物和蔬菜了。这也是一种习惯，习惯了就好，但是对于刚离开家的孩子和外地人来说，可能会有一段艰难的适应期。因为学生的学习基础确实很差，很多家长根本帮不了孩子学习，所以我们可以理解和想象为什么会有这么大比例的孩子留守。据知情老师介绍，高二两个班有五六个零分和几乎零分的孩子。开学第一周，有个特别的女生，随时载歌载舞，说你们真好，还跑到黑板上画画。整整一周的每一天。另一个刚转学的二年级孩子，开学第一天就在走读学校出生了。大家到处找，找不到就报警，接到电话说已经到了亲戚家。后来那个要好好学习的男生天天哭，因为他什么都不会，十以内不会加。另外两个孩子能数到6，写到5。二年级教师和颜还在江苏时，就根据二年级教材编写了《四季之秋》第一单元。结果第一周极其痛苦。最后在我的劝说下，改成了和一年级差不多的童谣，才发现孩子们真的只能适应这些一年级的儿童课程教材。我们不难想象，这些孩子的落后，与其说是原来老师的责任，不如说是我们的教育没有提前想到他们的情况，没有为他们设计教育、教材、教学、课程。第一周，因为几百个学生的宿舍只有一个管理员，要求班主任参与住宿管理，从早操到晚上睡觉。而新教育下层课程的概念，要求字数必须由一个老师担任。而马玲等渴望完美课堂的老师，几乎不愿意放弃任何一节课，把音体美投入到自己的任务中。所以，这几乎是一场从清晨到深夜的战争，而在这样的战争中，课程思考将是一种不可能的奢侈。于是我和贺治中校长紧急讨论。接受过新教育理念洗礼的校长对此非常理解，于是招聘了两位年轻的生活指导老师担任一、二年级的副主任。即便如此，一个责任心这么强的老师，怎么可能一开始就把所有的事务和责任都交给别人呢？几个老师不太习惯学校的伙食，有两个进食堂就恶心。刚开始窗帘装不上，高原的天空显得特别明亮，睡眠又受到影响。.....是的，对我们来说，这是一场战争。这是研究中心的又一场硬仗。但与以往的苦战不同的是，这次我一个都代替不了。以前我总是努力走在前列，这次只能靠边站，不敢大惊小怪。我很清楚，教室里的东西最终会被一个灵魂强化，那个灵魂会平静、自信、善良、自信地站在那里，坚持把美好的东西带给孩子们，直到岁月深沉，花开一次又一次...但此时此刻，我们都能理解这一点吗？这期间，我经常觉得一个沉睡更好，就像这种没有同伴的沉睡。当我去等待时，我不知道我能做什么或说什么，但什么是贫穷时代的诗人？但你说，他们就像酒神的神圣祭司，在神圣的夜晚迁徙，四处游荡。——荷尔德林《面包与酒》在深深的疲惫中，这些同志们还能记得他们曾经读过的这些诗吗？是的，只有在这种疲惫中，我们才能深切感受到作为普通教师的沉重，梦想的沉重，希望的广阔。只有在这种疲惫中，我们才能清楚地知道，我们是新教育的神圣牧师，是在神圣的黑夜里迁徙，徘徊，守护着神圣，还是沿着神圣的足迹，追寻着神圣，说着神圣，唱着神圣。是像周围一样，在挣扎，挣扎，不断遭遇失败后，你终于睡着，成为这一夜的一部分，还是你终于醒来，站起来，像一朵神奇的睡莲，每晚闭合，每黎明依然绽放？我相信新教教育只有一个答案。抱怨可能会让内心暂时好过一点，但也可能会让灵魂习惯拒绝的重任，就像诗里说的:这段时间我常常感觉/睡得更好，就像没有伴侣的睡眠。然后我想起了荷尔德林的另一首诗:如果生活纯粹是累的，人们还可以抬起头说:我愿意存在吗？是啊！只要善良和纯真还在人们心中，人们就不是没有以神性来衡量自己的喜悦。上帝是不可预测和不可知的吗？上帝和天堂一样明显吗？我更愿意相信后者。上帝是人类的尺度。满满的辛苦，却让人诗意地生活在这片土地上。——荷尔德林的诗《明夜之下》中，“人诗意地生活在这片土地上”曾广为流传，可惜人们既忘记了“大地”一词的深刻含义，也忘记了这首诗中“充满艰辛”的前提。为什么生活纯粹累的时候我们还愿意存在？因为，就像诗里说的，“只要善良和纯真还在人心中，人们就会怀着喜悦用神性来衡量自己”。就我们而言，只要我们还意识到人生只有这一次，而且这一次的人生几乎完全是为了教育，在这一刻我们为梦想投入了努力，那么无论条件如何，我们也会从理想主义的高度来衡量自己，以新教育为准绳来衡量自己的行为和价值。我承认这种过度的辛苦不是新教育所必须的，也不是成绩本身。然而，或许诗意的栖居也要经历这种艰辛，或许宁静从容也要经历这样的艰难。因为曾经栖息在这片沉重土地上的几代人，无论成败荣辱，都承受过这份沉重和艰辛。是的，枝头上的花不一定是严冬，严冬也不是枝头上那朵花存在的理由和依据。只不过所有想在这片土地上生根开花的植物，都要忍受这个严冬。忍受不了这个严冬的人，会在这里枯萎，成为另一个传奇。所以，诗意地活着的人，一定是根深蒂固，带着痛苦和梦想站在四季之中。本周初，周日晚上，孩子们第三次离家，进了四个教室。当我在楼道里闲逛，听到四个教室里传来的清脆而不算太响的读书声，当那些稚嫩的小脸对我笑着打招呼的时候，我感受到了未来教室的幸福。才过了不到二十天，当初的躁动已经开始消失。和平和温暖已经开始扩散。操场上，当那些“问题严重的孩子”跑到老师身边，扑进老师的怀里，老师微笑着和他们打招呼的时候，我感受到了教室未来的幸福。我一再强调，对于那些特殊的孩子来说，现在重要的既不是管教，也不是知识，而是安全感，一种被关心、被呵护、被爱的感觉。然后，就是从自己的生活特点和学科的每一点点进步中，重新燃起自尊的火花。这个星期，我进入了二年级，上了一节绘本课。我注意到整个教室没有一个孩子情绪低落，最差的一个孩子稍微分散一下注意力就能马上回到课堂。下课后，孩子们一见到我，就用方言给我讲故事，或者给我看他们的画。此时，我感受到了未来课堂的幸福，因为我知道，这只是一个伟大故事的卑微起点。当接下来的课程真正开始的时候，他们的精神会受到一次又一次美好事物的洗礼，直到他们的灵魂复活，精神饱满、充实、明亮。所以我渴望安静，希望大家都度过忙碌过度劳累的第一个月，然后我可以更多的坐在一起讨论学习。研究每一个孩子的灵魂，理解每一首诗、每一本绘本、每一篇课文、每一门数学知识的精髓，思考它们如何能让孩子眼前一亮……课堂上发生的一切，注定是充满努力的快乐。人要想在这片厚重的土地上诗意地生活，就得像这片土地上的植物一样，能够承受这烈日和即将到来的冬天。